МОЕ ВОДОЛЕЧЕНИЕ -Себастьян Кнейп-1ва част

_{Водолечение - лечение водой, полезное применение воды}

Вода - источник жизни на земле, основа целительных сил природы. Если бы на планете не было воды - на ней не было бы растительности и живых организмов.

Учитывая эту взаимосвязь, применение воды в народной медицине рассматривается как неотъемлемая часть полезного использования природных сил.   

Известный целитель XIX века Себастьян Кнейп из Баварии написал книгу «Мое водолечение», в которой он изложил 35-летний опыт применения воды в излечении многих болезней. Он утверждал, что холодная вода закаляет и лечит все болезни, а кто понимает действие воды и умеет применять ее в разнообразных видах, тот обладает таким целебным средством, равного которому, пожалуй, нет. Приводим выдержки из его книги. Будем рады, если они помогут кому-то обрести здоровье.

Вода, как считает С. Кнейп, обладает тремя основными свойствами: растворять, удалять (медленно смывать) и укреплять, и это дает возможность утверждать, что обычная чистая вода излечивает все вообще излечимые болезни при правильном систематическом ее применении.

«Слабые, тщедушные, малокровные, нервные, сердечные и желудочные больные составляют теперь большинство населения, а вполне здоровые люди являются исключением»,

— писал С. Кнейп еще в XIX веке. Наши современники еще менее здоровы. Ослабленные люди чувствительны к перемене погоды. Похолодание, ветер вызывает у них длительный насморк, кашель, частые простуды.
_{Укрепление организма}

достигается холодными купаниями, обливаниями, обмываниями.

Водные процедуры лечат

не только больную часть тела (голову, ногу или руку), но и все тело.

Цель водолечения -

помочь природе восстановить здоровье или хотя бы облегчить страдания больного, улучшить самочувствие.

Всякое применение воды-

должно быть индивидуальным, т. е. соответствовать основному заболеванию пациента, а также сопутствующим болезням, учитывая основное положение водолечения: умеренность, осторожность, правильность.

Во всех случаях, где не указывается

прямо температура воды, под словом «вода» нужно понимать холодную воду и, основываясь на опыте, чем холоднее, тем лучше.

Водную процедуру нужно делать

быстро, иметь соответствующую одежду, позволяющую легко снять и надеть ее после купания.К примеру, холодная ванна с раздеванием и одеванием должна длиться не более 4 мин.

После холодного купания или обливания

не следует вытираться (кроме головы и кистей рук). На мокрое тело следует быстро надеть рубашку и остальную одежду, чтобы мокрые места сразу не высохли. Не вытираясь, мы способствуем равномерному и быстрому распространению природного тепла. А при вытирании, вы трете разные места с разной силой и этим вызывается неодинаковая температура кожи, что для здоровых не имеет значения, а для больных и слабых — очень много значит.

После купания, одевшись, делайте любые движения

(лучше всего быстро ходить) до тех пор, пока все части тела не высохнут и не достигнут нормальной температуры. Как правило, минимальное время движения после купания в холодной воде или обливания холодной водой должно быть не более 15 мин. Эти же правила остаются в силе при компрессах и обертываниях, при которых больные должны оставаться в постели.

Обратите внимание,

что применение холодной воды перед сном нежелательно, так как она может вызвать бессонницу.

Питье воды

Организм человека нуждается в жидкости. Это необходимо для работы желудка и жизнеобеспечения. Применять воду следует умеренно. Полезны для человека настои целебных трав, экстракты, масла и т. д.

Экстракты

Из трав или ягод выбрать самые лучшие и спелые, сушить на доске на открытом воздухе в тени. После сушки измельчить, положить в бутылку, налить в нее хлебного вина (спирта, водки), закупорить и поставить в теплое место. Принимать по каплям.

Настои

Из высушенных трав нужно взять столько, сколько можно захватить тремя пальцами, положить в чашку и залить кипящей водой. Через несколько минут слить и готов настой.

Начинающим водолечение, слабым, пожилым больным, боящимся холода, малокровным, нервным лучше в зимнее время пользоваться теплыми ваннами и душами.

Пользоваться холодной водой нельзя во время озноба, лихорадки, месячных. Водные процедуры нужно согласовывать и обсуждать со своим врачом.

Будьте здоровы!

_{http://www.vmiretrav.ru/}

Себастьян Кнейп, католический приходской священник и целитель, родился 17 мая 1821 в Германии, в Штефансриде (Stephansried) при Оттобойрне (Ottobeuren).
С малых лет он должен был сидеть за ткацким станком и работать в поле. Вместе с работой он посещал деревенскую школу и получал уроки от своего начитанного отца. В 21 год он зарабатывал себе на жизнь работой в полях и уходом за животными. В это время капеллан Матиас Меркле в Оттобойрне (позднее Аугсбург) готовил его к гимназии, куда 23-летний Кнейп и был принят.

В гимназии Диллинген своими превосходными показателями он добился того, что его допустили к изучению теологии (богословия) ранее, чем через 4 года после начала обучения. Все бы хорошо, да на втором году обучения в гимназии он заболел "кровохарканьем". Эта болезнь легких так ухудшилась в 1849, что мюнхенский студент Кнейп по книге J.S. Hahn " Учение о силе и действии свежей воды в человеческом теле, особенно больном..." начал применять водные процедуры на себе. Наибольшего успеха он добился купанием в по-зимнему холодном Дунае. Вылечивающийся Кнейп (к тому времени стипендиат мюнхенского Георгианиума) воодушевил заниматься водными процедурами одного студента, страдающего болезнью легких.
После недолгой деятельности в качестве капеллана третьего ранга в Бибербахе при Аугсбурге, Кнейп в 1854 году в Боосе при Меммингене получил почетное имя "Cholerakaplan" за то, что он бесстрашно принимал участие в уходе за больными холерой.
В этом же году его перевели в Аугсбург, и он получил там свой первый выговор за незаконное занятие нетрадиционной медициной. В 1855 последовало назначение на пост духовника (исповедника) монастыря Доминиканок в Верисхофене (Woerishofen). Кнейп работал в монастырской школе девочек, преподавал в Верисхофене и турецком общежитии, основывал школы, реформировал монастырское сельское хозяйство, писал трактаты о земледелии и пчеловодстве, консультировал крестьян, собирал и проверял действие лечебных трав.
Монастырская кухня стала на многие годы купальней, в которой Кнейп испытывал на себе обливания и ванны. До тех пор, пока в 1889 не создал купальный институт (Badeanstalt). Не имея никаких теоретических наработок, Кнейп развивал систему водолечения из ступеней точно рассчитанных температурных и водяных раздражителей, которые вызывают сильные изменения в распределении крови как у здоровых, так и у больных. Он проверял точную реакцию принимающих лечение и утверждал после этого план терапии. Много раз изменял он свою систему в сторону смягчения. Из простого лечения холодной водой (Kaltwasserkur) за три десятилетия возникла дифференцированная гидротерапия. К этому добавились применения лечебных трав для добавления в ванну, чаи или питьевой тур и определенные схемы питания для простых крестьян.
Терапия и профилактика были для него равнозначны: "Что лечит болезни, может сохранить и здоровье". Он не делал разделения между пастырской деятельностью и терапией. Многие его успешные излечения тяжелых болезней, возможно обусловливались самовнушением. Он часто советовался с врачами. На популярный лад делал он доклады о своем воззрении на лечение и болезни, позже писал об этом книги (1886 "Мое водяное лечение", 1889 «Так вы должны жить", 1891 "Советы по уходу за детьми в здоровых и больных днях", "Советчик для больных и здоровых"). Поездки с докладами по разным странам Европы, пожертвования благодарных пациентов и книги принесли значительный доход. Почти 1 млн. нем. марок пожертвовал Кнейп для благотворительных целей. Он сам жил аскетически просто и не использовал ничего из доходов для себя.
В последние десять лет своей жизни Кнейп был одной из известнейших личностей Европы. Десятки тысяч ищущих здоровья из многих стран и всех слоев общества стекались в Верисхофен, который из крестьянской усадьбы превратился в лечебницу и получил собственный железнодорожный узел.
Но не все было так просто, как могло показаться. В 1886 вышла заметка окружного врача о вреде водолечения. Кнейпу пришлось оправдываться перед судом и духовным начальством. Но справедливость восторжествовала, Кнейп был оправдан.
В 1881 он получил пост местного священника, в 1893 был провозглашен папским тайным казначеем. Папа Лео принял его в 1894 на личную аудиенцию. До самой смерти занимал Кнейп свой духовный пост и посвящал себя больным людям. Он покинул этот мир 17.06.1897 в Верисхофене.
В 1894 двадцать пять врачей из Верисхофена организовали Общество Кнейповских врачей. Сегодня в Германии почти 1000 врачей состоит в этом обществе.


Себастьян Кнейп МОЕ ВОДОЛЕЧЕНИЕ
Ставропольский краевой комитет Всесоюзного общества Красного Креста
Ставрополь АСОК—ПРЕСС 1991
ББК 53. 544 К 53
Художник В. Ненашев
Текст и иллюстрации печатаются по изданию: Мое водолечение, испытанное в продолжение более 40 лет и предлагаемое мною для излечения болезнен и поддержания здоровья. Составил Себастьян Кнейп, священник в Верисгофене /в Баварии/. Пер. с 62-го нем. издания под редакцией И. Флоринского.— Спб., 1898. Сделаны лишь некоторые уточнения перевода по другим изданиям, орфография и пунктуация приведены в соответствие современным нормам.
© Себастьян Кнейп 1991
"© Ставропольский краевой комитет общества

К ЧИТАТЕЛЮ
Применение воды с гигиенической, профилактической и лечебной целями восходит своими истоками к временам глубокой старины (Ассирия, Вавилон, Древний Египет). Не будет преувеличением утверждение, что водолечение — один из самых древних методов лечения. В современной медицине бурное развитие инструментальной диагностики, удивительные достижения хирургии, медикаментозной терапии, изменившие основы лечебного процесса, характер и течение заболеваний, отодвинули водолечение на второй план: сегодня и больные, и, что еще прискорбнее, врачи используют и назначают лечение водой крайне ограниченно. Практически оно забыто. Между тем и тысячелетия эмпирического применения, и современные данные медицинской науки указывают на несомненную эффективность водолечения, чаще как одного из дополнительных видов терапии, но порой имеющего и самостоятельное значение.
Следствием невнимания к водолечению явилось отсутствие литературы по этому вопросу, что в свою очередь тормозило его применение. Поэтому издание книги С. Кнейп «Мое водолечение» следует только приветствовать. Несмотря на то, что написана она 100 лет тому назад, ее содержание актуально и сегодня. Живой язык, ясность, логичность изложения делают чтение книги весьма захватывающим. Разумеется, не все положения автора, особенно касающиеся механизма действия водолечения, можно принять безоговорочно. Тем не менее читатель найдет для себя немало ценных мыслей о здоровье и предложений, как закалить свое тело.
Книга написана не для врачей. Однако глубина освещения вопроса, описание оригинальных лечебных методик, своеобразный, порой неожиданный для нас, взгляд на сущность болезни, выздоровления, закаливания позволяют рекомендовать ее специалистам, медицинским работникам.
В. Я. Шварц, заведующий кафедрой курортологии и физиотерапии Ставропольского мединститута, доктор медицинских наук, профессор



Себастьян Кнейп
Родился в 1821 г, умер 1897 г, 5 (17) июня.
МОЕ ВОДОЛЕЧЕНИЕ испытанное в продолжении более 40 лет. и предлагаемое мною для излечения болезней поддержания здоровья.

СОСТАВИЛ
Себастьян Кнейп (Sebastian Kneipp)
Священник в Верисгофене (в Баварии).
С портретом автора И 228 рисунками.
Перевод под редакцией д-ра медицины И. Фдоринского
Издание второе исправленное и дополненное по последнему после смерти автора 62-му немецкому изданию.
С.-ПЕТЕРБУРГЪ Издание книжного склада Н. Аскарханова.6, Троицкая ул., в.1898.
Дозволено цензурою.— С.-Петербург, 15 сентября 1897 года

Предисловие к 1-му изданию
Как священник я принимаю ближе всего к сердцу благо бессмертной души. Для этого я живу и за это готов умереть. Но и смертные тела доставили мне в течение 30—40 лет немало забот и потребовали от меня самоотверженного труда. Я не искал этого труда. Приход больного был и остался для меня в тягость. И только взгляд на Того, Кто сошел с небес, чтобы исцелить все наши недуги, и воспоминание заповеди — «блаженны милостивые, ибо они помилованы будут» —могли подавить во мне искушение отвечать отказом на обращаемые ко мне просьбы. Это искушение было тем сильнее, что мои лечебные советы доставляли мне не выгоду, а скорее потерю драгоценного времени; не почести, а клевету и преследование; не благодарность, а во многих случаях насмешки и злорадство. Понятно каждому, что при таком отношении к моей деятельности у меня не могло появиться особой охоты писать, тем более, что тело мое, удрученное годами, и душа уже требуют покоя.
Только настоятельные, неотступные требования моих друзей, утверждавших, что грешно унести с собой в могилу столько познаний, приобретенных долгим опытом, бесчисленные письменные просьбы излеченных мною людей, в особенности же мольбы бедных, покинутых, больных жителей деревни, заставляют меня против воли взять перо в слабые уже руки.
К беднейшим классам, к заброшенным и забытым жителям деревни я всегда относился с особенной любовью и вниманием. Им-то главным образом я и посвящаю свою книжку. Изложение, сообразно цели, просто и ясно. Я намеренно пишу в форме беседы, что, по-моему, гораздо лучше, чем сухое, лишенное жизни, якобы научное изложение.
Далекий от борьбы против существующего направления в медицине, я не думаю также ни полемизировать с кем-либо в отдельности, ни нападать на чью-либо ученость и славу.
Я прекрасно знаю, что в сущности только специалисту прилично издавать такие книги; но мне все-таки кажется и что и специалисты должны быть благодарны профану, который делится с ними своими сведениями, приобретенными долгим опытом.
Всякое честное возражение, всякую правильную поправку я встречу с благодарностью. На легкую же критику, вытекающую из партийности, я не стану обращать внимания и спокойно снесу «шарлатана» и «недоучку».
Сильнейшее мое желание состоит в том, чтобы врач - человек призвания — снял с меня эту тяжесть, эту трудную работу, чтобы специалисты основательнее изучили метод лечения водой. Пусть при этом на мою работу смотрят как на малое вспомогательное средство.
Должен сказать, что я мог быть страшно богатым, если бы захотел брать хотя бы часть предлагавшихся мне пациентами денег. А этих пациентов, без преувеличения, у меня было тысячи, десятки тысяч. Многие пациенты приходили ко мне и говорили: «Я даю 100, 200 марок, если вы меня вылечите». Страждущий ищет повсюду помощи и охотно платит врачу, что ему следует, если тот его излечивает, все равно — последует ли исцеление от бутылки с лекарством или от кружки с водой.
Знаменитые врачи решительно и с большим успехом положили начало методу лечения водой, но вместе с ними сошли в могилу и их познания и советы. О, если бы, наконец, после зари наступило светлое долгое утро!
Прежде всего да благословит Господь Бог эту выходящую в свет книжку!
И когда друзья моего водолечения узнают, что я перешел в вечность, пусть помолятся они за меня, пусть пошлют свою молитву туда, где Врач врачей исцеляет огнем наши бедные души.
Верисгофен, 1 (13) октября 1886.Автор

Из предисловия к 6-му изданию
Я пользуюсь здесь случаем, чтобы вновь рекомендовать водолечебное заведение близ Бибераха в Вюртемберге. Устроенное вполне по моей системе, оно будет открыто в мае 1889 г.; заведовать им будет опытный врач, д-р медицины И. Штюцле, всесторонне и основательно ознакомившийся с моей системой. Я твердо уверен, что мое водолечение доставит таким врачам удовлетворение, а их пациентам послужит на пользу.
Верисгофен, 1 (13) января 1889.

Из предисловия к 12-му изданию
Особенно радует меня то, что уже возникли и возникают в разных местах новые водолечебные заведения, так что больным не приходится теперь далеко ездить для облегчения своих страданий. Заведение близ Бибераха открыто уже; многие больные обращались туда и нашли там счастливое исцеление. Кроме того, есть заведение в Имменштадте. И о нем можно сказать только хорошее, так что существует надежда, что в будущем это дело примет еще более широкие размеры.
Третье водолечебное заведение открыто в Ульме и будет все больше и больше расширяться.
В Розенгейме по общему настоянию горожан открыто недавно заведение по моей системе, и мне уже пришлось слышать о хороших результатах. Да оно и понятно! Д-р Бернгубер был долгое время в Верисгофене врачом при моей водолечебнице и отлично знает свое дело. К тому же он не только хороший врач, но и прекрасный оператор. Не раз приходилось слышать от него: «Водой можно излечить такие болезни, при которых другие средства недейственны». Поэтому-то я не без основания надеюсь, что именно это заведение достигнет особенно хорошего состояния и развития.
Д-р Георг Вольф открыл новое заведение в Траун-штейне. У него спокойный, благородный характер. Он долгое время был у меня в Верисгофене и основательно "изучил мое водолечение, и я смело могу рекомендовать пациентам обращаться к этому врачу с полным доверием. Таким образом, и мои далекие друзья в Австрии имеют теперь возможность познакомиться под его руководством с хорошим действием моего водолечения, ибо больные из Австрии и Венгрии, посетившие мое водолечебное заведение в Верисгофене, по возвращении домой распространили о нем хорошую славу по всей стране.
Верисгофен, 3 (15) декабря 1889.

Из предисловия к 27-му изданию
Из новых заведений, основанных на моем принципе, следует упомянуть о холодной водолечебнице Шердинг в Верхней Австрии. Она находится в ведении моего ученика Отто Эбепгехта, и я охотно рекомендую это заведение каждому.
Второе заведение в Австрии открыто недавно в Брик-сене, в Южном Тироле, д-ром Отто ф. Гугенбергом. И это заведение, руководимое одним из лучших моих учеников, я также рекомендую.
В январе 1891 г. д-р Лёзер открыл водолечебницу, работающую по моему методу, в Фейтсгехгейме близ Вюрцбурга. Д-р Лёзер— здравомыслящий врач и, несомненно, окажется на высоте своей задачи.
Верисгофеи, 26 февраля (10 марта) 1891

Из предисловия к 33-му изданию
Я хочу указать теперь на то, что в 33-м издании сделаны кое-какие изменения. Есть люди, которых даже самый простой способ изложения вводит в сомнение. Поэтому здесь кое-что изменено, иное выпущено, другое добавлено, так что в общем все сочинение лучше выдержано и может быть применено с большей уверенностью. Если Богу угодно будет, после этого издания выйдет еще одно, совершенно переработанное.
Верисгофеи, 14 (26) августа .1891

Из предисловия к 50-му изданию
«Водолечение» дожило до 50-го издания и могла бы праздновать свой юбилей, взывая ко всем людям, в особенности к больным: «Изучайте воду, ее применение и действие, и она окажет вам помощь, где еще помощь возможна!»
Я же могу лишь радоваться и желать от всего сердца, чтобы и впредь повсюду больные получали облегчение и помощь. В особенности желаю, чтобы специалисты медицины потрудились над правильным применением воды и этой падчерице своего искусства отвели уголек в сокровищнице лечебных средств.
1894.

Из предисловия к 60-му изданию
В одном почтенном семействе был прекрасно воспитанный сын, подававший самые лучшие надежды и для своего положения и звания достаточно хорошо образованный. Однажды он обратился к своему отцу с просьбою позволить ему отправиться в кругосветное путешествие, обещая по прошествии девяти лет вернуться домой и рассказать все пережитое им в пути. Его намерением было остаться после путешествия при родителях добрым и верным сыном. Весьма неохотно отпустили своего сына добрые родители: они боялись, как бы он не попал в дурное общество, которое испортило бы его. Наконец, сын получил родительское благословение и отправился в путь с самыми лучшими намерениями и твердым желанием добросовестно и верно выполнить данное отцу обещание. Ровно через 9 лет он вернулся домой таким же прекрасным сыном, каким оставил родительский дом, и каждый, встречавшийся с ним, так же охотно, как и родители, слушал рассказ о его приключениях.
Изображенная здесь картина подходит к «Моему водолечению», которое я в благороднейшем намерении выпустил в свет 9 лет тому назад, дабы доставить людям облегчение и помощь в их многообразных немощах и болезнях и в то же время научить их как следует жить, чтобы оставаться здоровым, способным к труду и выносливым и достигнуть глубокой старости. Благосклонный повсюду прием и необычайно быстрое распространение «Моего водолечения» принадлежат, бесспорно, к редким явлениям. Действительно, нелегко найти книгу, которая в столь короткий срок выдержала бы 59 изданий, и теперь появляется 60-м. Не менее поразительна и перемена, постигшая скромный еще так недавно Верисгофен. Кто видел эту деревушку в прежние годы и увидит теперь, тот, пожалуй, не узнает ее. Чем более распространялись мои книги, тем большее количество больных стекалось в Верисгофен, и я вынужден был, хотя вовсе и не думал о том, учредить водолечебницу, чтобы больные могли найти утешение и помощь на самой «родине водолечения».
Поскольку я лично вначале был не склонен к устройству подобной больницы, постольку же мало сочувствия к этому высказывали долгое время и жители Верисгофена, и только добрые отношения между мною и моими прихожанами помогли, наконец, осуществить предприятие.
Спустя 9 лет сын возвратился домой и рассказал свою жизненную повесть. Точно так же и «Мое водолечение» по прошествии 9 лет могло бы кое-что рассказать о своей судьбе. Прекрасно принятое в лучших домах, иными оно. с неудовольствием было заброшено в дальний угол. С ним произошло то, что бывает со многими новшествами; все хорошее нередко подвергается нападкам, а если бы оно не подвергалось им, то это было бы также не совсем хорошо. То же самое случилось и с «Моим водолечением» и его автором.
Теперь выходит в свет 60-е издание. Желаю ему высшего успеха повсюду, где оно найдет себе применение!
А я своею душою стану всюду сопутствовать книге, призывая Творца и Устроителя всякой судьбы, да сделает Он всех участниками всего, что полезно для временного и вечного блага людей.
Верисгофен, 15 (27) марта 1896. Автор

ВВЕДЕНИЕ
Если на дереве не найдется двух листьев, совершенно похожих один на другой, то тем более на свете нет двух людей с совершенно одинаковой судьбой; и если б каждый мог перед смертью описать свою жизнь, то различных биографий было бы столько же, сколько людей. Часто кажется, что жизненные пути человека так же перепутаны друг с другом, как нитки в запутанном клубке — без всякой цели, без всякого порядка; но это лишь кажется, на деле же этого никогда не бывает. Светоч веры посылает свой освещающий луч в густую тьму и показывает нам, как все эти перепутанные нити ведут к одному и служат мудрым предначертаниям и целям Создателя. Пути Провидения неисповедимы!.. Когда я, удрученный годами, бросаю взгляд на прожитые годы и наблюдаю извилины моего жизненного пути, я вижу, что часто стоял на краю гибели; но потом, вопреки всякому ожиданию, путь мой осветился лучом призвания, и я имею тем большее основание превозносить мудрое и любвеобильное Провидение, что оно путем, ведущим, по людскому мнению, к гибели и смерти, указало мне и бесчисленному множеству других новые источники жизни.
Мне было около 21 года, когда я с путевой книжкой в кармане покинул родину. В книжке было написано, что я — ткацкий подмастерье; но в сердце у меня еще с детских лет было написано иное, С невыразимой и страстной тоской мечтал я об осуществлении своего идеала и долгие-долгие годы ждал этого отпуска — я желал сделаться священником. Итак, я ушел не для того; чтобы направлять и дальше ткацкий челнок, как того желали и надеялись, а переходил с места на место, отыскивая кого-нибудь, кто бы помог мне учиться. Во мне принял участие теперь уже покойный прелат Матиас Меркле (ум. 1881), бывший тогда капелланом в Грененбахе, и два года давал мне частные уроки с таким усердием, что я по прошествии этих двух лет мог быть принят в гимназию. Труд был не легкий и, как казалось, напрасный. После 5 лет величайших лишений и напряженной работы я был разбит телесно и душевно. Раз отец приехал, чтобы увезти меня из города, и у меня до сих пор еще звучат в ушах слова моего, квартирного хозяина: «Послушайте, господин ткач! На этот раз вы увозите своего сына в последний раз». И не Он один, так думал. Разделяли его мнение и другие. Знаменитый в то время военный врач, большой филантроп и великодушный утешитель бедных больных, посетил меня в предпоследний год моего пребывания в гимназии 90 раз, в последний год— более 100 раз; но моя все более развивающаяся болезненность побеждала его медицинские познания и готовую на всякие жертвы любовь к ближнему. Я сам потерял надежду на выздоровление и с тихой покорностью ожидал конца.
Для развлечения я часто с удовольствием перелистывал книги. Случай (пользуюсь этим общеупотребительным, но ничего не выражающим словом, потому что никакого случая не существует) подсунул мне под руки маленькую книжку; в ней речь шла о водолечении. Я ее перелистал; там были написаны невероятные, на первый взгляд, вещи. Вдруг у меня блеснула мысль: «да ведь здесь описано твое собственное состояние! Я начал перелистывать снова. Действительно, они были похожи, походили как две капли воды! Что за радость, что за утешение! Новые надежды наэлектризовали мое вялое тело и еще более увядший дух. Книжка эта сначала была соломинкой, за которую ухватился утопающий; вскоре она сделалась опорой для больного; наконец, теперь она является для меня вестником спасения, ниспосланным милосердным Провидением в надлежащее время, в минуту крайней опасности.
Книжка, в которой говорилось о лечебной силе свежей воды, написана была врачом; приемы лечения были большей частью очень суровы и строги. Я пробовал три месяца, потом полгода; заметного улучшения не было, но не было и вреда. Это придало мне бодрости. Наступила зима 1849 года. Я снова находился в Диллингене. 2—3 раза в неделю я выбирал уединенное место и купался несколько минут в Дунае. Быстро я подходил к месту купания, еще быстрее возвращался домой в теплую комнату. Эти холодные ванны никогда не вредили, но пользы приносили, как мне казалось, немного. В 1850 году я перешел в Георгианум в Мюнхене. Там встретился я с одним бедным студентом, которому было еще хуже, чем мне; врач заведения отказался выдать ему свидетельство о здоровье, так как, по его мнению, студенту оставалось недолго жить. Теперь у меня был товарищ. Я его посвятил в тайны моей книжки, и мы вдвоем стали взапуски лечиться. Вскоре мой Приятель получил от врача желаемое свидетельство и жив до сих пор. Я сам крепнул все более и более, сделался священником и отправляю св. службу уже более 38 лет. Друзья мои, льстя мне, говорят, что они удивляются силе моего голоса и моей телесной крепости при моем 70-летнем возрасте. Вода стала моим верным другом; кто упрекнет меня за то, что и я остался ей навсегда верен? Кто сам испытал нужду и несчастье, тот умеет сочувствовать нужде и несчастию ближнего.
Не все больные несчастны в одинаковой степени. Кто обладает средствами и путями к излечению, тот легко может примириться с кратковременным страданием. В первые годы таких больных я сам отсылал сотнями и тысячами обратно. В нашем сочувствии нуждается прежде всего бедняк, оставленный врачами и лишенный лечебных средств. Огромное количество таких людей я причисляю к своим друзьям; таких бедных и совершенно обнищавших, не находивших нигде помощи, я никогда не отсылал от себя. Мне всегда казалось, да и теперь кажется жестоким и бессовестным запирать перед такими несчастными двери, отказывать им в том источнике помощи, который принес мне самому исцеление и спасение.
Громадное количество больных, еще большее разнообразие их болезней побуждало меня к обогащению опытом и к усовершенствованию методов водолечения.
Своему первому советнику — вышеупомянутой книжке— я сердечно благодарен за ее первые уроки по водолечению. Но скоро уже я помял, что многие способы Применения воды слишком сильно действуют на человеческий организм, устрашают своею суровостью. Прежде все способы водолечения без разбора называли «лошадиным лечением», да и теперь еще многие из тех, что ругают все то, чего не знают, огульно называют водолечение мошенничеством, пачкотней и т. п. Я охотно допускаю, что некоторые приемы еще примитивного, т. е. только что возникшего и не развившегося водолечения приличествуют более одаренному крепкими мускулами и костями коню, чем слабому творению - человеку, обладающему нежными покровами и сильно развитыми нервами.
В биографии знаменитого Патера Равиньяяа имеется следующее место: «болезнь его, страдание горла от напряжения (патер был знаменитый проповедник, исполнявший свой долг в Лондоне, Париже и других больших городах с чисто апостольским рвением) усиливалась и скоро перешла в хроническую... Дыхательное горло представляло почти сплошную рану, голоса не было слышно. Целых два года (1846—1848) протекли для него в бездействий и страданиях. Лечение в различных местах, перемена воздуха на юге — все было безуспешно. В июне 1848 года патер Равиньян остановился у доктора К. на его даче в долине Б. Однажды после мессы, в час, когда собрались вместе все обитатели дачи, доктор с озабоченным лицом объявил собравшимся, что патер Равиньян не выйдет к завтраку, так как чувствует себя хуже. С этими словами он и сам ушел к больному и сказал ему: «Встаньте и следуйте за мной!» — «Куда же вы меня поведете?» — спросил тот.— «Я хочу бросить вас в воду».— «В воду? — спросил Равиньян. - При лихорадке, при кашле? Ну что ж, делать нечего, я в вашей власти и должен вам повиноваться!» Дело шло о так называемой внезапной ванне (Sturz-bad) - очень суровом, но действенном средстве, как говорит биограф. Результат был удивительный. Уже к обеду доктор с триумфом привел больного, который чувствовал себя превосходно и, утром еще немой, вечером рассказывал историю своего исцеления».
Это и я считаю чем-то вроде «лошадиного лечения», которого, несмотря на его успех, никогда не применял к себе и никому не советовал бы пробовать.
Здесь я должен сказать, что согласен далеко не со всеми способами лечения в наших водолечебницах, некоторые же прямо не одобряю. Последние кажутся мне слишком сильными и, если можно так выразиться, слишком односторонними. Часто лечение ведется по одному и тому же способу и слишком мало, по моему мнению, обращается внимания на различие между пациентами, их большую или меньшую слабость, более или менее укоренившуюся болезнь, различные степени ее разрушительного действия, последствий и т. д. Здесь-то, в применении разнообразнейших способов лечения, в приложении одного и того же способа отдельно к каждому пациенту, и должен проя-явиться знающий свое дело. Ко мне являлись из различных водолечебниц больные с горькими жалобами: «Это невозможно выдержать, я совершенно обессилен!» Ничего подобного не должно быть. Один здоровый мужчина рассказал мне, что он испортил себе здоровье умыванием по утрам.— «Как же это случилось?» — спросил я.— «Каждый день,— последовал ответ,— я держал 1/4 часа голову под ключевой водой, холодной как лед». Было бы удивительно, если бы подобный смельчак не заболел серьезно! Нам смешон такой неразумный поступок, а между тем сколько людей, которые, по-видимому, должны были бы уметь применять водолечение, действовали еще безумнее и тем самым отвратили больных навсегда от воды. Многочисленные примеры могут служить разительным доказательством моего мнения.
Я предостерегаю от всякого слишком сильного и слишком частого применения воды. Иначе польза, ожидаемая от лечения, превращается во вред, надежда и доверие пациента превращаются в страх и ужас.
30 лет я исследовал и испытывал всякое отдельное применение на самом себе. Три раза — сознаюсь в этом открыто — я был вынужден изменять свою систему водолечения, постепенно отпуская вожжи и переходя от строгого режима к мягкому, а от последнего к еще более мягкому. По теперешнему моему твердому убеждению, основанному на 17-летней практике и многочисленных излечениях, только тот может применять водолечение с наивыгоднейшим действием и вернейшими результатами, кто умеет пользоваться им в простейшей, легчайшей и невиннейшей форме.
В первой части моей книги указано, в каких формах я пользуюсь водой как целебным средством, а в третьей говорится об отдельных болезнях. Во второй части (см. особое введение к ней) я собрал, особенно для поселян, некоторые средства для домашней аптеки, служащие внутри организма для тех же трех целей, что и вода, а именно: для растворения, выделения вредных веществ и укрепления тела.
Каждому, кто обращается ко мне за помощью, я предварительно предлагаю несколько вопросов, чтобы не поступить опрометчиво и себе во вред.
В этой книжке я должен сам ответить вкратце на следующие вопросы;
1. Что такое болезнь и какой источник всех болезней?
Человеческое тело — одно из чудеснейших творений Создателя. Всякий член подогнан к другому, каждый член строго соразмерен и составляет часть единого гармоничного дивного целого. Еще удивительнее соединение органов и их общая деятельность внутри организма. Даже наибольший скептик из врачей и естествоиспытателей, «не открывший еще ланцетом и скальпелем души», не может не подивиться неподражаемому образу человеческому. Все внутри и вне человека как бы издает одну лишь мелодию: «все во мне и вокруг меня да благославляет имя Господне!» Эта гармония, этот образцовый порядок, называемый здоровьем, нарушается самыми разнообразными расстройствами и вмешательствами, которые и называют словом «болезнь». Болезни внутри, болезни и страдания тела снаружи составляют тот насущный хлеб, который большинству людей приходится жевать вольно или невольно.
Все эти болезни, как бы они ни назывались, по моему мнению, имеют свое основание и причину, свой корень и начало в крови, лучше сказать - в расстройствах крови, вызванных или неправильным ее обращением, или же нарушенным дурными соками составом. Подобно благоустроенной оросительной системе, сеть кровеносных сосудов прорезывает все тело, соответственным образом питая каждый орган своим красным живительным соком. В целом существует порядок; всякое усиление или ослабление течения крови, всякое проникновение в нее чуждых элементов нарушает покой и соглаеие, вызывает расстройство, вместо здоровья рождает болезнь.
2. Чем достигается излечение?
По следам на снегу опытный охотник узнает зверя. Если он хочет настигнуть оленя, серну, лисицу, он отправляется по их следам. Искусный врач быстро узнает, где гнездится болезнь, где ее корень и как далеко она расп-ространилась По симптомам он, узнает болезнь, а узнав ее, выбирает уже соответствующие средства. Можно подумать, что все это просто! Иной раз действительно просто, а иной раз нет. Если кто-нибудь придет ко мне с отмороженными ушами, то я прекрасно знаю, что это произошло от холода; если кто-нибудь отдавит себе мельничным жерновом палец и сильно вскрикнет, я его не стану расспрашивать, где у него болит. Далеко не так просто обстоит дело с обыкновенной головной болью или желудочными, нервными, сердечными и другими страданиями, которые могут быть вызваны не только разнообразнейшими причинами, но очень часто происходят вследствие страданий соседних органов, что в свою очередь болезненно действует на желудок, сердце, почки и т. д. Соломинка может остановить ход самых больших часов. Ничтожнейшая малость может вызвать мучительнейшее сердечной волнение. Отыскать немедленно эту малость - в том и заключается искусство. Исследование болезни часто бывает очень сложно и запутано и не обходится без ошибок. Немало примеров этому приведено в третьей части моей книги.
Когда я ударяю ногой или топором по стволу молодого дуба, он дрожит, а вместе с ним дрожит каждая ветка, каждый лист. Лист дрожит — значит, он тронут каким-либо предметом? Нет, это будет ложное заключение! Ствол дрожит,— а потому дрожит ветка, а на ней и лист как часть и частичка ствола. Нервы - те же ветки на дереве тела. «У него нервное расстройство!» Что это значит? А то, что весь организм получил удар, ослаблен, поэтому и нервы дрожат.
Разрежьте осторожно ножницами паутину от, центра к периферии (к крайнему кругу). Вся сеть распустится; сотканные с удивительной точностью, как бы отмеренные циркулем, четырехугольники и треугольники превращаются внезапно в беспорядочные, неправильные фигуры. Казалось бы, что труд паука пропал даром. Но стоит ему только найти конечную нить своей сети, и он снова приведет ее, в прежний удивительный порядок. Найти эту крошечную нить и составляет искусство! Если же, вместо того чтобы искать ее, он стал бы возиться в своей ткани без толку, он уничтожил бы ее совсем.
Теперь я отвечу на наш вопрос. Как просто, легко и несложно, почти безошибочно лечение, если я знаю заранее, что всякая болезнь происходит от расстройства в крови! Лечение тогда может иметь только две задачи:
или я должен восстановить правильное обращение крови, если оно нарушено, или же я должен постараться удалить из крови все дурные, нарушающие нормальный состав ее соки и вещества.
Другой работы в данном случае, исключая укрепление ослабленного организма, не существует.

3. Каким образом вода содействует излечению?
Чернильное пятно на руке быстро смывается водой, а кровоточащая рана очищается ею. Когда летом после напряженного дневного труда вы смываете холодной водой струящийся с вашего лба пот, вы оживаете вновь: вода освежает вас, укрепляет и доставляет вам облегчение. Мать, заметив на головке своего ребенка струпья или грязь, берет теплую воду, а не то щелок, и смывает все это.
Трех свойств воды — растворять, удалять (как бы смывать) и укреплять — достаточно для нас, чтобы утверждать, что вода, и в особенности наше водолечение, излечивает все вообще излечимые болезни, ибо всякое применение воды при лечении имеет целью удалить корень болезни.
Благодаря этому возможно:
а) растворить в крови болезненные вещества;
б) удалить растворенное;
в) очищенную таким образом кровь привести снова к правильному обращению;
г) наконец, закалить ослабленный организм, т.е. укрепить его для новой деятельности.

4. Откуда происходит чувствительность нынешнего поколения, поразительно быстрая восприимчивость ко всевозможным заболеваниям, которых, по крайней мере отчасти, прежде не знали даже по имени?
Наверное, не один предложил бы мне этот вопрос. И мне самому он кажется вопросом особенной важности, и я спешу ответить, что все это громадное зло зависит преимущественно ог недостаточной закаленности. Изнеженность современного поколения достигла высокой степени. Тщедушные, слабые люди, малокровные, нервные, с пороками сердца и страдающие желудком больные составляют почти правило, а здоровые и крепкие являются исключением. Мы очень чувствительны ко всякой перемене погоды; смена времен года не проходит без насморка и кашля; даже слишком быстрое возвращение с холодной улицы в теплую комнату не остается безнаказанным и т, д. А 50, 60 лет тому назад было совсем иначе! К чему же мы придем, если, как повсюду раздаются жалобы здравомыслящих людей, человеческая жизнь и человеческие силы падают столь поразительно быстро, если уже появляется хилость, когда еще не наступила настоящая жизнь? Пора, наконец, обратить на это внимание, пора придти в  себя!
Небольшим пособием в такой крайности могут служить немногие невинные и безопасные средства, которые я присоединяю к водолечению, чтобы закалить кожу, все тело и отдельные его части.
Эти средства были уже испытаны огромным количеством лиц из всех сословий, некоторыми сначала с недоверчивой улыбкой, а впоследствии с одобрением и видимым успехом. Vivant Sequentes!
Не меньшее внимание, чем на закаленность, следовало бы обратить и на пищу, одежду и воздух. Но об этом в другой раз. Я знаю, мои взгляды встретят сильное сопротивление. Тем не менее я держусь их твердо, по тому что они выработаны долголетним опытом. Это не грибы, выросшие в одну ночь, а благородные плоды, кажущиеся Жесткими и незрелыми для предубежденных, но вкусные и питательные для здорового ума. Относительно питания главное мое правило: сухая, простая, питательная пища, не приправленная искусственно и не испорченная острыми пряностями, и чистый напиток, находящийся в любом Божьем источнике, то и другое в умеренном количестве — самое лучшее и полезное для человеческого организма. (Я не пуританин и охотно разрешаю стакан вина или пива, хотя не придаю этим излюбленным всеми напиткам значения. С медицинской точки зрения они иногда (например, при болезни) приносят некоторую пользу; но для здорового человека  фрукты, по моему мнению, имеют гораздо большее значение).
В одежде я придерживаюсь старины: сам соткал, сам и сшил, вот наилучший деревенский наряд*. Я против странной неравномерности, неодинакового распределения одежды, что особенно зимой причиняет огромный вред здоровью. На голове меховая шапка; на шее твердый галстук, а сверху еще аршинный шерстяной шарф; плечи покрыты трижды или даже четырежды, а если выходишь на улицу, то еще надеваешь шубу; только ноги одни, бедные, заброшенные ноги, покрыты, как и летом, одними чулками или носками и ботинками или сапогами.

Какие же последствия такого неразумного распределения?

Верхняя одежда, как насос воду, тянет кровь и теплоту в верхний этаж, а нижние части тела беднеют кровью и стынут; отсюда головная боль, приливы крови, расширение кровеносных сосудов головы и множество других недомоганий. Затем я против шерстяного белья и за белье, приготовленное из чистого, сухого и крепкого льна. Для меня это самая лучшая одежда: она не изнеживает кожи. Шерсть на голом теле, по моему мнению, отнимает у него тепло и влажность; это тоже одна из причин, вызывающих страшно возрастающее малокровие нашего слабого, жалкого поколения.
Перехожу к проветриванию. Мы предпочитаем рыбу, водящуюся в ключевых водах, особенно горную форель. Речная рыба уже не так вкусна; наконец, рыба, живущая в стоячих водах, обладает отвратительным вкусом. Существует также и испорченный воздух, подобный стоячей болотной воде. Кто его вдыхает, тот отравляет свои легкие дуновением чумы.
«Воздух, вдыхаемый в третий раз,— говорит один знаменитый врач,— действует подобно яду».
Да, если бы люди понимали это и пользовались в своих покоях, особенно же в спальнях, всегда чистым, свежим, богатым кислородом воздухом, они избежали бы множества недомоганий и болезней! Мы знаем, что одно-два зернышка сожженного ладана наполняют благовонием целую комнату. Мы знаем также, что 15—20 сигарных затяжек достаточно, чтобы отравить табачным чадом огромное пространство. Самого ничтожного количества постороннего вещества часто бывает довольно, чтобы испортить чистый воздух, сообщив ему приятный или неприятный запах. И разве дыхание не подобно такому дыму?
А сколько вдыханий и выдыханий производим мы в минуту, в час, за день, за ночь!
Насколько же должен испортиться воздух, хотя мы и не видим дыма от дыхания, как видим сигарный дым?! Если я не буду проветривать, т.е. обновлять эту испорченную, насыщенную углекислотой атмосферу, то сколько вредоносных миазмов устремятся в мои легкие! Во всяком случае последствия должны быть вредны.
Так же вредно, как дыхание, действует на чистый, здоровый воздух и слишком высокая температура, особенно в комнатах. Уменьшая количество кислорода, необходимого для жизни, высокая температура портит воздух и делает его вредным для дыхания. 15-18 С совершенно достаточны, выше 18 никогда не следует переходить.
Итак, о проветривании всех комнат, и особенно спален, необходимо заботиться каждому, делать это нужно неустанно и последовательно каждый день. Это ни для кого не обременительно и полезно для общего здоровья. Особенно следует заботиться о проветривании постелей.
Сказанного здесь достаточно, чтобы дать понятие о содержании моей книги. Примут ее или не примут - в обоих случаях я буду доволен.

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
Применения воды
Вы, воды, все восхваляйте имя Господне!

ОБЩАЯ ЧАСТЬ
Употребляемые мною способы применения воды, описанные в этой первой части, разделяются на компрессы, ванны, паровые ванны, обливания, обмывания, обертывания и питье воды. Каждый из названных способов делится на несколько видов. Все, могущее показаться неясным, объяснено в своем месте.
Сообразно сущности всех больней, по которой все они происходят от расстройства крови, а именно: от неправильного ее обращения или же вследствие примеси к ней посторонних вредных веществ,— сообразно с этим применение воды преследует тройную задачу: растворять, удалять болезнетворные вещества и укреплять организм.
В общем можно сказать, что первого, т.е. растворения, мы можем достигнуть паром и теплыми ваннами из трав; второго, т.е. выделения, мы достигаем вообще обертываниями , отчасти же обливаниями и компрессами; третья цель — укрепление — достигается холодными купаниями, всякого рода обливаниями, отчасти обмываниями, наконец, всем тем вместе, чем мы закаляем свое тело. Входить сейчас в частности я не могу и не желаю, чтобы не подать повода к недоразумению.
Так как всякая болезнь вызывается указанными выше расстройствами крови, то ясно, что при всякой болезни можно применить все три способа, более или менее растворяющие, удаляющие и укрепляющие; ясно, кроме того, что при этом мы лечим не одну только больную часть тела, например, голову, ногу или руку, но и все тело, потому что больная кровь в данном случае течет по всему телу. Больное место лечим преимущественно и с особенным вниманием, все же тело — как страждущее вместе с ним. Было бы ошибочно поступать иначе. Доказательства этому приведены в 3-й части.
Для того, кто постоянно, как я того желаю, пользуется водой как целебным средством, применения ее не составляют самодовлеющей цели, т.е. он не станет лечить водой без надобности и только потому, что ему пришла блажь; он никогда не будет находить удовольствия и заслуги в том, что может обливать, парить и заворачивать в мокрые простыни, сколько ему угодно. Для разумного Человека водолечение является лишь средством к достижению известной цели. И если он достиг ее посредством самого умеренного применения воды, он счастлив, потому что его цель состоит лишь в том, чтобы помочь природе восстановить здоровье, снять с организма цепи, наложенные болезнью. И как только врач достиг этого, он тотчас же прекращает лечение.
Это замечание весьма важно; еще важнее следующее. Ничто так не вредит славе водолечения, как безрассудное применение его без меры, с суровыми и резкими приемами. Лица, выдающие себя за специалистов по водолечению, своими бесконечными оборачиваниями, своими чуть ли не вызывающими кровь наружу паровыми ваннами только запугивают пациентов и наносят этим величайший вред, с трудом лишь поправимый впоследствии. Неужели это значит — пользоваться водой с лечебными целями ? Нет, подобные насилия только позорят водолечение.
Кто понимает действие воды и умеет применять ее в высшей степени разнообразно, тот обладает таким целебным средством, подобного которому, пожалуй, не найти. Ни одно средство не обладает таким широким, так сказать, диапазоном применения, как вода. В природе она содержится невидимо для нас в парообразном состоянии, из которого собирается в капли и затем образует океаны, составляющие большую часть земного шара. Каждому гидропату это должно подсказать, что применение воды, будь она в каплеобразном состоянии или в виде жидкости, может иметь какую угодно степень, от самой умеренной до самой высокой, и что во всяком отдельном случае не пациент должен приноравливаться к обертываниям, пару и т. д., а наоборот, всякое применение воды должно быть сделано соответственно пациенту.
Выбирать соответственное лечение водой нужно уметь. Врач должен прежде всего внимательно исследовать больного. Сначала следует обратить внимание на вторичные заболевания, т.е. те побочные болезни, которые вырастают на болезненной почве, как ядовитые грибы. Они обыкновенно дают быстрое указание на очаг болезни, на главное страдание. Затем исследуется, как далеко зашла болезнь, какую беду она уже причинила. Далее замечается, стар пациент или молод, слаб или силен., худ или плотен, малокровен ли он, нервен ли и т.д. Все эти и многие другие наблюдения создают в уме верную картину болезни, и только уже после этого можно приняться за лечение водой, помня основное положение: чем умереннее и осторожнее лечение, тем лучше и действеннее результат.
Здесь можно еще привести следующие общие замечание относительно применения воды.
Ни одно применение какого угодно средства не может повредить, если пользоваться, им правильно и умеренно, Больше всего это относится к холодной воде, будь то колодезная, ключевая, речная вода и т. д. Во всех тех случаях, где не указывается прямо теплая вода, под словом «вода» мы подразумеваем холодную воду. При этом я держусь выведенного из опыта правила: чем холоднее, тем лучше. Здоровым я советую для обливания зимою примешивать в воду снег. Не упрекайте меня в суровости, а примите во внимание кратковременность моего применения холодной воды. Кто раз решился на него, будет придерживаться его всегда, отбросив всякие предрассудки».
Только что начинающим водолечение, слабым, особенно молодым и старым лицам; больным, боящимся холода; людям, имеющим мало природного тепла — малокровным и, наконец, нервным я охотно позволяю в зимнее время для начала пользоваться теплыми ваннами и душами (l7- 19 градусов). И мух ведь я заманиваю медом, а не солью или уксусом.
Пользование теплой водой должно быть определенной продолжительности при известной температуре; для каждого отдельного случая существуют точные правила. Температура считается по Реомюру и обозначается буквой R.
Вкратце укажу еще, как должно держать себя до, во время и после применения холодной воды. В 3-й части этот вопрос подробно разработан.
Никто не должен во время озноба, лихорадки и т.н. пользоваться холодной водой без особого на то разрешения. Холодную воду должно применять по возможности быстро (однако без страха и не спеша); при раздевании и одевании. не должно быть никаких проволочек вроде медленного застегивания, завязывания. Все эти побочные работы можно проделать тогда, когда все тело уже достаточно хорошо закрыто. Так, например, холодная ванна вместе с раздеванием и одеванием должна длиться не больше 4-5 минут. Для этого нужна только некоторая сноровка. Если указано применять тот или иной способ водолечения 1 минуту, это значит, что нужно здесь тратить самое короткое время; если указано 2-3 минуты, следовательно - холодная ванна действует продолжительнее, но не дольше указанного времени.

После холодного купания не следует досуха вытирать тело, (за исключением головы и рук, чтобы при одевании не замочить платья).

На мокрое тело надевают сухую рубашку и прочее платье; делать это следует по возможности быстро, чтобы не дать высохнуть сразу мокрым местам. Такой способ кажется большинству странным, потому что, по их мнению, они целый день будут мокры. Но прежде чем думать так, пусть они испробуют это. Они сейчас же почувствуют, почему хорошо и полезно не вытираться. Вытираясь, мы производим трение, а так как. невозможно тереть повсюду с одинаковой силой, то в различных местах трением вызывается неодинаковая температура кожи, что для здоровых не имеет почти никакого значения, для больных же и слабых часто очень много значит,
Не вытираясь, мы способствуем правильному, равномерному и быстрому распределению природного тепла.
Этот процесс можно сравнить с тем, который происходит, когда брызгают водой в огонь. Внутренняя теплота тела пользуется находящейся на наружных покровах водой как материалом для быстрого образования более интенсивного тепла. Как уже сказано, дело идет об одной лишь попытке.
Я строго предписываю одевшемуся делать после купанья. какого бы рода она ни было, движения (все равно, работая или гуляя) до тех пор, пока все части тела не высохнут и не достигнут нормальной температуры. Сначала можно быстро ходить, а когда станет уже тепло, несколько медленнее. Человек сам прекрасно чувствует, когда наступает нормальная температура тела, и тогда можно прекратить движение. Пациенты, которые быстро разогреваются и легко потеют, должны с самого начала ходить медленно, но зато несколько дольше, и не должны разгоряченные и вспотевшие садиться, даже в теплой комнате, потому что тогда непременным следствием явятся катар.
Крестьянам, у которых нет часов, советую считать за минуту время, в которое они прочитывают 2 раза "Отче наш". Вообще наименьшее время движения после купания должно быть четверть часа. Какого рода это движение (ходьба, работа и т. д.) — это, как сказано выше, безразлично. Tо же правило остается в силе и для такого рода применений воды, при которых больные должны оставаться в постели, т.е. при компрессах и обворачиваниях, Если кто-нибудь при пользовании ими заснет, пусть себе спокойно спит, его не нужно трогать, если даже проедет установленное время. Природа в данном случае, как и во всякой нужде, наилучшим и точнейшим образом знает свое дело.
Рекомендую пользоваться тонкими полотняными, а возможно более грубыми плотными простынями..- Бедняки вместо этого могут пользоваться стареньким тиком, пеньковым мешком или просто какою-нибудь мягкой ветошью. Для вытирания тела одинаково годятся грубая льняная и пеньковая простыни.
По причинам, указанным мною во введении, я против ношения на голом теле шерстяного платья. Зато шерстяная материя служит мне превосходным покрывалом при холодных как лед обертываниях.
Так называемое растирание, производимое терками или щетками, не имеет у меня приложения. Той же цели — согревания тела — я достигаю гораздо равномернее тем, что не позволяю вытираться; другой цели растирания — именно открытия пор, повышения деятельности кожи, и т. д. — я достигаю с помощью грубой полотняной рубашки, с тем еще преимуществом, что такая рубашка действует не минутно, как щетка, а в продолжение, дня и ночи, без затраты на то сил и времени. Если я местами говорю о сильном обмывании, то подразумеваю поп этим быстрое обмывание. Суть дела в том, чтобы сделаться мокрым, а не в трении.
Следует упомянуть здесь еще об одном. Применение воды вечером, перед сном, не годится для большинства людей, потому что возбуждает их и лишает сна. Напротив, другие после этого очень скоро засыпают. Вообще, я не советую делать этого; впрочем, в данном случае каждый может поступать по своему усмотрению, руководствуясь собственным опытом, тем более, что ему же самому придется нести все последствия.
В первой части помещены специальные указания относительно применения каждого отдельного вида водолечения, а в третьей говорится, как применять их к больным. Там же сказано, какие виды самостоятельны и какие связаны с другими, а также когда следует быть особенно осторожным (применение пара).
Заканчивая эту общую часть пожеланием, чтобы благодаря применению воды здоровые люди еще более крепли, а больные излечивались, я привожу краткий перечень средств закалить себя, а затем перейду к изложению употребляемых мною применений воды.

Как закалить себя

Средства к этому следующие:
1) хождение босиком,
2) хождение по мокрой траве,
3) по мокрым камням,
4) по свежевыпавшему снегу,
5) хождение в холодной воде,
6) холодные обмывания рук и ног,
7) обмывание колен (с общим обливанием тела или без него).

1. Самое естественное и простое средство — это ходить босиком.
Оно может быть применяемо различнейшим образом, соответственно возрасту и состоянию лица.
Совсем маленьким детям, которые еще в пеленках и всецело находятся на попечении других, не нужна никакая обувь. О, если бы все родители, особенно чересчур заботливые матери, держались крепко и нерушимо этого правила! Родители с известными предрассудками не согласятся на это, но пусть они, по крайней мере, сжалятся над Маленькими беспомощными созданиями и позаботятся для них о такой обуви, сквозь которую мог бы легко проникать к коже свежий воздух.
Дети, уже умеющие ходить, сами помогают себе в таких случаях. Не обращая ни на что внимания, они сбрасывают с себя стесняющие ноги ботинки и чулки и вполне счастливы этим, особенно ранней весною, когда их выпускают на вольный воздух. Иной ребенок при этом зашибет себе до крови палец, но все-таки это не отнимает у него охоты ходить босиком. Дети делают это совершенно инстинктивно, следую природному влечению, которому следовали бы и мы, старшие, если бы изнеженное, шаблонное, подобно машине, устраняющее все естественное, воспитание не лишало нас всякого здравого чувства.
Дети бедняков редко встречают препятствия к своим удовольствиям. Менее счастливы в этой отношении дети знатных и богатых, а между тем они нуждаются в свободе не меньше своих сверстников из бедного сословия. Мне пришлось как-то видеть мальчиков одного знатного сановника. Как только они удалялись с пронизывающих глаз строгого отца, с их ног быстро слетали долой тонкие, башмачки и еще более тонкие красные, желтые или белые чулочки, и у мальчиков начиналась потеха на влажной зеленой лужайке. Мать их, здравомыслящая женщина, позволяла им делать это; но стоило только отцу увидеть своих принцев в таком неприличном виде, начинались суровые длинные проповеди и наставления о воспитанности и невоспитанности, о сословной чести и чувстве собственного достоинства. Но это так глубоко проникало в сердца детей, что они на следующий день еще резвее прыгали босиком по траве. Повторяю еще раз: предоставьте, по крайней мере, еще не испорченным воспитанием детям их светлую радость!
Благоразумные родители, которые охотно позволили бы это детям, но, живя в городе, не имеют садика или лужайки для игр, могут позволить детям ходить иногда босиком по комнате или коридору, чтобы и ноги их, как лицо и руки, хотя бы по временам освежались воздухом.
Взрослым детям беднейших классов, особенно жителям деревни, мне незачем напоминать об этом; они много ходят босиком и не завидуют богатым горожанам в том, что те носят великолепные, сжимающие ноги ботинки и чулки. Глупые поселяне, подражающие манерам горожан и потому стыдящиеся деревенских обычаев, достаточно наказаны за свое самомнение; хорошей старины следует придерживаться твердо. Во дни моей юности все в деревне ходили босиком: дети и взрослые, отцы и матери, братья и сестры. В школу, в церковь нужно было идти целыми часами. Родители давали нам на дорогу кусок хлеба и несколько яблок, а также сапоги и чулки; но они висели у нас на руках или за плечами до самого прихода в училище или церковь, и это не только летом, но и в холодную пору. Как только ранней весной начинал таять снег на горах моей родины, мы уже бродили босиком по лужам, и нам это было весело и приятно, и мы были здоровы.
Выросшие в городах, особенно принадлежащие к высшим классам, не могут подобного делать,— это ясно. Если их предрассудки зашли уже так далеко, что, по их мнению, стоит только ступить босой ногой при раздевании или одевании на голый пол, а не на теплый мягкий ковер, чтобы сейчас же схватить ревматизм, катар, болезнь горла или что-нибудь подобное, то я не хочу разубеждать их, Но все же если найдутся такие, которые пожелают закалить себя, то что мешает им проделывать прогулку босиком, в течение 10, 15, 30 минут перед сном или утром, вставши с постели? Первое время можно прогуливаться по комнатам в чулках, чтобы для начала не показалось слишком чувствительно, позднее же босиком, причем следует предварительно подержать некоторое время йоги по лодыжки в холодной воде.
При доброй воле, при истинном стремлений поддержать свое здоровье всякий, даже Самый знатный барин, самый ревностный служащий найдет достаточно времени, что-бы сделать благо самому же себе.
Один мой знакомый священник отправлялся ежегодно в гости на некоторое время к приятелю, у которого был большой сад. Утренние прогулки босиком по росистой траве освежали все его тело, благотворно действуя на здоровье, как он не раз мне говорил о том.
Я мог бы назвать целый ряд высокопоставленных лиц, которые отнеслись достойным образом к благому совету и с целью закалить себя в хорошее время года совершали утренние прогулки босиком в глухом лесу или по лугу.
Один из них признавался мне, что у него редкая неделя проходила хотя бы без слабого катара; благодаря этому в высшей степени простому упражнению он навсегда избавился от своей прежней чувствительности и восприимчивости.
Матерям адресую я здесь несколько отдельных слов. Я буду краток, но если с Божьей помощью останусь жив и здоров, то, как уже обещал, дам им впоследствии несколько практических указаний по воспитанию, главным образом физическому. Первая обязанность матерей — позаботиться воспитать более крепкое поколение и постараться устранить все возрастающие и так сильно опустошающие человеческое общество изнеженность, слабость, малокровие, нервозность и тому подобные явления, сокращающие человеческую жизнь. Этого можно достигнуть, закаляя детей с самого раннего возраста. Воздух, пища и одежда одинаково нужны старику и грудному младенцу. Эти три потребности и составляют область закаливания. Чем чище воздух, которым дышит ребенок, тем лучше его кровь. Чтобы быстрее приучить эти слабые создания к свежему воздуху, многие матери очень благоразумно после ежедневных теплых купаний обмывают детей в течение 2—3 секунд в более холодной воде. Теплая вода делает ребенка вялыми разнеживает, последующее же Голодное обмывание укрепляет, закаляет и способствует здоровому развитию тела. Первоначальные признаки чувствительности, выражающиеся в плаче, исчезают сами собой после 3—4 раз. Таким средством дети еще грудными предохраняются от столь обычной простуды и ее последствий; матери тогда могут не укутывать детей в шерстяные и другие тяжелые материи, мешающие доступу воздуха. Такое укутывание очень вредит здоровью маленьких детей. Нежные тельца находятся как бы в пылающей шерстяной печке; маленькое создание задыхается под тяжестью повязок и покрывал; головка укутана, так что ребенок не может ни слышать, ни видеть; на шее, которую прежде всего следует приучить к холоду, намотано столько, что доступ к ней воздуха герметически закрыт. Едва только няня взяла на руки ребенка, чтоб идти с ним гулять, как уже нежно любящая мамаша спешит осмотреть, хорошо ли закрыт малейший уголок. Можно ли после этого удивляться, что при таких обстоятельствах, при полнейшем отсутствии мало-мальски разумного отношения к закаленности, бессчетное множество маленьких существ, отданных в жертву малейшему дыханию ветерка, ежегодно уносится в могилу дифтеритом, горловой жабой и т. п., что многие семьи переполнены лишь хилыми детьми, что матери ежедневно жалуются на чахотку, судороги и другие, прежде почти неизвестные болезненные явления у детей, особенно у девочек? И кто может счесть все проистекающие отсюда душевные пороки — эти пустоцветы и гнилые плоды тела, которое, не расцветши, начинает уже отцветать! Mens sana in corpore sano!

Здоровый дух — в здоровом теле.

Для формирования здорового выносливого человека главное условие — возможно ранняя закалка тела. О, если бы все матери возможно раньше и глубже прониклись своею задачей, поняли ответственность, выпавшую на них, и не упускали случая пользоваться всяким добрым советом.
2. В высшей степени полезно ходить босиком по мокрой траве
(Хождение по мокрой траве следует предпочесть хождению по мокрой земле), все равно, смочена ли она росой, дождем или просто полита водой. В третьей части часто встречается этот способ закалить себя, и я особенно рекомендую его старым и молодым, здоровым и больным, независимо от всякого другого применения воды.
Чем мокрее трава, чем дольше совершать прогулку по ней и, наконец, чем чаще совершать ее, тем лучших результатов можно добиться. В общем прогулка по траве продолжается от 1 до 3 четвертей часа. Окончив прогулку, следует быстро смахнуть с ног траву и песок, приставшие к ним, и, не обсушивая ног, обуться, немедленно в сухую обувь. После этого прогулка продолжается по сухой, покрытой песком или камнями дороге сначала скорым, а затем обыкновенным шагом до тех пор, пока не высохнут и не согреются ноги, обычно не более четверти часа.
Убедительно прошу обратить внимание на слова «сухая обувь» и никогда не надевать после описанной прогулки мокрых, сырых чулок. Иначе дурные последствия не замедлят сказаться на состоянии головы и горла; это значило бы не создавать, а разрушать. Следует напомнить молодым, нетерпеливым, неразумным людям, чтобы они не бросали чулок и сапог в мокрую траву, а оставляли их в сухом месте, для того чтобы можно было потом сразу согреть мокрые холодные ноги. Этот способ, как и вообще хождение босиком, можно применять даже и тогда, когда ноги холодны.
3. Почти так же, как хождение по мокрой траве, действует и хождение по мокрым камням, что для большинства удобнее и легче.
В каждом доме в прачечной или в кухне и т. д. найдется какая-нибудь каменная площадка, пригодная для такой прогулки босиком. Если площадка длинная, можно ходить по ней вперед и назад быстрыми шагами; если же она состоит всего из 4—5 каменных плит, тогда придется топтаться на ней, подобно тому как месят тесто или давят виноград при выделке вина. Ведь суть дела в том, чтобы камни были мокры и чтобы не стоять на месте, а достаточно быстро двигаться. Для смачивания камней берут лейку или кувшин и наливают воду полосой соответственно величине пространства, а затем уже во время ходьбы ее расплескивают дальше. Если камни быстро высыхают, следует повторять поливания до трех раз; лучше всего брать холодную воду.
Применение этого способа с лечебными целями не должно продолжаться больше 3—15 минут, что зависит от состояния пациента: слаб он или крепок, малокровен ли и т. д.; обыкновенно достаточно 3—5 минут.

Здоровые же, применяющие этот способ только с целью закалить себя, могут продолжать упражнение по получасу и даже больше без всякого вреда. Я рекомендую этот способ всем, кто желает закалить себя как следует. Даже самые слабые и чувствительные субъекты могут смело пользоваться им.
У кого зябнут ноги, кто подвержен частым заболеваниям горла, катарам, приливам крови к голове и вследствие этого страдает головными болями, тот пусть чаще пользуется такими прогулками по камням. При этом недурно прибавлять к воде, которой поливают камни, немного уксуса. Относительно одевания и движения здесь остаются в силе те же правила, что и при хождении по мокрой траве. Точно так же можно ходить и по мокрым камням, если ноги холодные (но никак не теплые перед началом упражнения).

4. Лучшего результата, чем в обоих предыдущих случаях, можно достигнуть хождением по только что выпавшему снегу.
Заметьте выражение: только что выпавший, свежий снег, т.е. такой, который сворачивается легко в комок или пристает, как пыль, к ногам, а не старый, твердый. промерзший снег, который охлаждает ноги слишком резко и потому не годится. Но этим способом не следует пользоваться при сильном, холодном ветре, разве только ранней весною,, когда на солнце уже тает снег, и знаю, что некоторые прогуливались по такому снеговому студню в течение получаса, целого часа и даже полутора часов с отличнейшими результатами. Только в первые минуты нужно сделать над собой некоторое усилие, затем уже не остается и следа от чувства холода.
Нормальная продолжительность хождения по снегу 3—4 минуты. Еще раз напоминаю, что не следует стоять на одном месте, а нужно ходить.
Иногда бывает, что слишком нежные пальцы, совершенно отвыкшие от наружного воздуха, не переносят мороза и воспаляются, т.е. краснеют, горят и распухают. Но этого не следует пугаться, стоит только почаще слегка натирать сухие пальцы снегом или обмывать снежной водой, и они вскоре излечатся.
Осенью прогулку по снегу можно с успехом заменить прогулкой по траве, покрытой изморозью.

Холод в данном случае ощущается сильнее, так как тело в это переходное время еще не успело отвыкнуть от летнего тепла. Зимою прогулку по снегу можно заменить прогулкой по каменным плитам, политым снеговой водой. Относительно одевания и движения — те же правила, что и выше.
«Все это глупости, дурачество и т. д.»,— говорят обыкновенно именно об этом способе закаливания себя, ожидая от него и простуды, и катара, и ревматизма, и горловой, и всевозможных болезней. Но стоит только заставить себя испробовать это, и тогда можно скоро убедиться, что этот предрассудок совершенно не основателен и что «ужасные» прогулки по снегу приносят не вред, а большую пользу.
Много лет тому назад знавал я жену одного сановника. Эта энергичная женщина придавала большое значение закаливанию своих детей: она не терпела разборчивости их в пище и питье и всегда порицала жалобы на погоду, на жару, на холод и т. д. Как только выпадал первый снег, она обещала своим детям дать хлеба с медом, если они побегают босиком по снегу одну минутку. Так делала она многие годы, и ее дети выросли крепкими, здоровыми людьми и всю жизнь были благодарны за свое неизнеженное воспитание. Эта мать отлично понимала свою задачу.
Это было бегание по снегу здоровых; приведу два случая, показывающие, как хорошо оно помогает при некоторых страданиях.
Одна особа из года в год зимой страдала нарывами, которые вскрывались, гноились и причиняли ей большие страдания. Как только выпал первый снег, по моему совету она начала ходить босиком по снегу, повторяла это часто и совершенно избавилась от тягостных нарывов.
Недавно пришла ко мне 17-летняя девушка, жалуясь на сильную зубную боль. «Походи босиком минут 5 по только что выпавшему снегу,— сказал я ей,— и твоя зубная боль скоро пройдет». Она немедленно последовала моему совету, отправилась в сад и десять минут спустя явилась ко мне с радостной вестью, что зубная боль совершенно прошла.

Никогда не следует ходить по снегу, если все тело недостаточно согрето. Кто зябнет, тот прежде всего должен посредством движения или работы придать телу нормальную теплоту.
Лица, у которых ноги потеют, у которых на ногах от холода появляются нарывы, разумеется, не должны ходить по снегу, пока указанные страдания не устранятся иным соответственным лечением (ножные ванны, паровые ванны для ног).
Я знаю врачей, которые в высшей степени одобряют это упражнение, если только оно применяется с надлежащей осторожностью; другим же, склонным к упрекам в суровости, я хочу напомнить о гораздо более суровом применении льда.
5. Хождение по воде (ноги погружаются до икр)

Способствует закаливанию тела, потому что:

во 1-х, действует на все тело, укрепляет его;

во 2-х, действует благоприятно на почки, способствует выделению мочи, чем предохраняет нас от многих заболеваний почек, мочевого пузыря и брюшной полости;

в 3-х, действует хорошо на грудь, облегчает дыхание и способствует выделению газов из желудка;

в 4-х, особенно хорошо действует против головных болей и тяжести в голове.
Эту процедуру можно принимать в обыкновенной ванне (или в ушате), выполняя движения в холодной воде. Сначала погружают ноги до лодыжек, затем до икр, а еще лучше, если вода доходит до колен (рис. 1).

Сначала следует это делать 1 минуту, а затем уже 5—6 минут. Чем холоднее при этом вода, тем лучше. После такой прогулки следует двигаться — зимой в теплой комнате, а летом на чистом воздухе, до тех пор, пока тело совершенно не согреется. Зимой можно добавлять к воде снег. Слабые могут начинать с не очень холодной воды.
6. Для закаливания преимущественно конечностей служит погружение рук и ног в воду.
Погружают ноги до или выше колен в холодную воду не больше чем на 1 минуту. Обувши ноги, обнажают руки до плеч и погружают их тоже в холодную воду на 1 минуту. Лучше, впрочем, делать и то, и другое одновременно. У кого есть большая ванна, тому это легко выполнить. Можно еще поставить ноги в какой-нибудь сосуд, стоящий на полу, а обнаженные руки опустить в ведро, поставленное на стул.
Я охотно применяю этот способ после некоторых болезней, чтоб ускорить прилив крови к конечностям.
Погружать только руки в холодную воду особенно полезно тем, у кого вообще зябнут руки или от холода появляются нарывы. После погружения полезно вытирать досуха кисти рук (а не всю руку) — иначе от прикосновения резкого воздуха к оголенным местам кожа может потрескаться.
Необходимо, чтобы перед упражнением температура тела была нормально высока (чтобы не морозило). Если же озябли только ступни ног (не выше икр) или руки до локтей,— это не должно мешать упражнению.
7. Еще одним средством закалить себя я считаю обливание колен, что особенно благоприятно действует на ступни ног, так как заставляет кровь приливать к ним.
Его применение описано в разделе «Г. Обливания». Здесь только замечу, что к здоровым людям я применяю это средство более интенсивно, заставляя струю воды падать с большей высоты, прибавляя зимою к воде лед, снег и т. д.
Этот способ применим только тогда, когда тело достаточно согрето (не знобит). Холодные ступни ног не могут служить помехой к обливанию колен.

Обливания колен без применения какого-либо другого способа не следует делать дольше 3—4 дней. А кто дольше пользуется им, должен попеременно делать общие обливания или погружения рук (см. п. 6) и обливание колен - один способ утром, а другой после полудня.

Перечисленных способов закаливать свое тело достаточно. Они применимы в любое время года — и зимой, и летом.

Зимой следует их несколько сократить, зато движение после них несколько продлить. Непривычным не следует начинать закалять свое тело именно зимой. Особенно это правило относится ко всем малокровным, зябким, привыкшим к шерстяному платью и потому изнеженным. Я говорю это не потому, что опасаюсь вреда, а единственно потому, что боюсь внушить ужас к полезному в высшей степени делу.
Здоровые и больные могут безбоязненно применять все способы, но с осторожностью и следуя моим указаниям.

Дурные последствия происходят не от лечения, а от большей или меньшей неосторожности. Даже к чахоточным, у которых болезнь зашла уже довольно далеко, я применял с громадным успехом 1, 2, 3 и 6-й способы.
Мне незачем склонять к закаливанию тех, для кого преимущественно я написал эту книгу. Их призвание и повседневные обязанности сопряжены с ежедневным, даже ежечасным применением того или иного из названных и бесчисленного множества неназванных средств.
У одного господина на пальцах образовалась вместо ногтей какая-то мягкая масса. Когда он начал делать обливания колен, кровообращение в ногах сделалось правильным: благодаря этому ногти опять сделались твердыми закаливания духа и тела. Пусть же они никому не завидуют, кому, казалось бы, лучше живется, чем им. Это зачастую является заблуждением и даже огромным заблуждением. Тех из моих читателей, которым, быть может, не приходилось никогда слышать обо всем описанном здесь, я приглашаю, прежде чем отвергнуть приводимые рекомендации, сделать самый незначительный опыт. И если этот опыт удастся, я буду очень доволен, не ради себя, но ради самого дела. Немало бурь проносится над человеческим здоровьем в жизни, и благо тому, кто, закалив свое здоровье, укрепил глубоко его корни!

Применения воды

Применяемые мною водолечебные средства я разделяю на:
А. КОМПРЕССЫ
Б. ВАННЫ
В. ПАРОВЫЕ ВАННЫ
Г. ОБЛИВАНИЯ
Д. ОБМЫВАНИЯ
Е. ОБЕРТЫВАНИЯ
Ж. ПИТЬЕ ВОДЫ

А. КОМПРЕССЫ
Так как излагаемый ниже способ применения воды укоренился и известен в народе под названием «компрессы», то я охотно придерживаюсь этого термина, даже рискуя дать ему не совсем точное определение.
1. Компресс на переднюю поверхность туловища (передний, или верхний, компресс)
Достаточно большой кусок грубой льняной ткани (годится для этого и пеньковая пряжа для мешков) складывается по длине 3—4—6—8—10 раз таким образом, чтобы им можно было закрыть горло, грудь и живот. Справа и слева он должен несколько свешиваться по бокам тела. Сложенное таким образом полотно погружают в холодную воду (зимою в теплую), основательно выжимают и накладывают вышеописанным способом на тело лежащего в постели больного. Поверх него кладется шерстяное или полотняное одеяло, сложенное вдвое или втрое, чтобы воспрепятствовать всякому доступу воздуха к мокрому компрессу. Сверху всего этого кладется перина. Горло обычно я обертываю еще порядочным куском сукна или шерстяной материи для предохранения от доступа наружного воздуха. С этим закутыванием нужно быть осторожным, иначе легко можно вызвать простуду.
Компресс должен лежать 3/4—1 час; если он, действуя в данном случае холодом, должен быть продлен, то следует переменить согревшийся компресс, т.е. намочить его вновь. Когда назначенное Время прошло, мокрый компресс снимают; пациент одевается и делает движения или остается некоторое время в постели. Специальная цель такого компресса — удаление скопившихся в желудке и животе газов. При этом, как и при последующих применениях, необходимо, чтобы тело было теплым.

2. Компресс на спину (спинной, или задний, компресс)
Компрессу на передней поверхности туловища соответствует компресс на спину, который, если нужно применить последовательно оба вида компрессов, кладется сначала. При этом необходимо заметить следующее так как и этот компресс прикладывается больному в постели, то, чтобы не замочить тюфяк или сенник, на тюфяк кладут шерстяное одеяло (из толстого сукна), а затем еще кусок полотна, после чего намоченный и выжатый кусок полотна, сложенный в 3—4 раза, раскладывается по длине на постели так, чтобы закрывал всю спину — от последнего шейного позвонка до конца позвоночного столба. Потом пациент ложится на спину в постель на приготовленный компресс, запахивает шерстяное одеяло себе на бока и закрывается еще одеялом и периной для предохранения от доступа воздуха. И этот компресс должен лежать около 3/4 часа, а в случае большей продолжительности его следует снова смачивать, так как он, как и передний компресс, действует холодом. Правила — те же, что указаны выше.
Спинной компресс прекрасно действует при страданиях спины, спинного мозга, позвоночного хребта. Я знаю много случаев, где это средство, примененное два раза в день, совершенно избавляло от страданий. Отлично действует оно также при застоях крови, при лихорадочном жаре. Указания по применению даны при описании болезней.

3. Передний и задний компрессы на туловище, накладываемые вместе их можно накладывать или один после другого, или оба одновременно.
Приготовляют, как сказано, компресс № 2 и компресс № 1, который кладут возле постели. Раздевшись, пациент ложится на спинной компресс в постель и накладывает на себя готовый передний компресс, затем сверху укрывается еще одеялом и периной. Если при этом кто-нибудь присутствует, то он может хорошенько укутать лежащего со всех сторон, чтобы ниоткуда не было доступа свежему воздуху. При этом нижнее шерстяное одеяло должно быть такой ширины, чтобы оно могло закрыть сразу оба компресса. Продолжительность этого двойного компресса — от 3/4 до 1 часа. Он прекрасно помогает при большом жаре, при скоплении газов, приливах крови, ипохондрии и других страданиях.

4. Компресс на живот
Пациент ложится в постель. Полотно, сложенное в 4—6 раз, намачивается в воде, насухо выжимается (чтоб не капало), кладется на живот (на желудок и ниже) и хорошенько покрывается затем шерстяным одеялом и периной. Компресс длится от 3/4 до 2 часов. При 2-часовом сроке через час полотно нужно вновь намочить. Этот компресс очень полезен при отягощении желудка, коликах. Он также хорошо отгоняет кровь от сердца и из грудной полости. Для намачивания компресса вместо воды очень часто употребляется Уксус, а также, как об этом особо говорится в 3-й части, отвар из сенной трухи, овсяной соломы, цитварного семени и т. д. Для меньшей траты уксуса я сначала смачиваю уксусом, разведенным пополам с водой, сложенный вдвое кусок полотна и накладываю его на голое тело, а затем покрываю его другим куском, сложенным вчетверо и намоченным одною только водой.

Очень часто меня спрашивают, как я смотрю на ледяные компрессы, кровопускания и др. Здесь я скажу об этом несколько слов.
Кто, желая помириться с врагом, подает ему руку с нахмуренным лбом, тому труднее достигнуть своей цели нежели тому, кто протягивает руку с радушным видом. Кажется, это сравнение не особенно плохо там, где дело идет о применении воды и льда. Я постоянно считал ледяные компрессы, особенно при наложении их на благороднейшие части нашего тела (голову, глаза, уши и т. д.), самыми сильными и суровыми из всех средств, какие только могут быть применяемы. Не помогая природе приняться за прерванную работу для восстановления нормальных отправлений организма, средство это насильно вызывает у природы что-то, и это что-то потом мстит за себя. Ледяной компресс и ледяной пузырь никогда не употребляются в моих лечебницах; так пусть навсегда и останется. Представьте себе только эти ужасные контрасты: внутри тела пылающий жар, снаружи лед, а между ними страдающий орган, состоящий из нежной плоти и крови! Последствий такой совместной работы тепла и холода я всегда ожидал с огромным страхом, и мои опасения в большинстве случаев оправдывались.
Я знал одного господина, который носил на ногах беспрерывно целый год, днем и ночью, ледяной компресс. Было бы чудом, если б этот ледяной покров не вытянул из ноги не только весь жар, но и все необходимое природное тепло! Исцеления ноги не было и следа.
Но, возразит мне иной, в некоторых случаях это действительно помогало. Может быть, болезнь и отступала перед такими принудительными средствами, но какие же были последствия?
Многие приходили ко мне с более или менее значительной глухотой, с различного рода ревматизмами, особенно с ревматизмом головы и т. п. «Откуда это у вас?» — «Да вот, тогда-то,— следовал ответ,— проклятый пузырь со льдом; теперь я страдаю столько-то вот лет». И наверное, большинство будет страдать всю жизнь.

Повторяю еще раз: я решительно восстаю против всякого ледяного компресса и утверждаю, что всякий, даже самый сильный жар, существующий в каком бы то ни было органе или части тела, может быть всегда понижен и уничтожен водою, если только применить ее правильно.

Понятно каждому, что если пожар нельзя потушить водою, то его нельзя потушить и льдиною. Я только что сказал, что вода окажет помощь, если ее правильно применять. Это не значит, конечно, что, например, при воспалении головы вместо прежних пузырей со льдом или ледяных компрессов нужно наложить как можно больше мокрых повязок, водяных компрессов и пр. Сотня головных повязок и компрессов не остановит прилива крови к воспаленному месту, а ведь от этого прилива и зависит повышение температуры. Поэтому нужно стараться иначе отвести и распределить кровь; другими словами: я должен действовать не только на больное место, но и на все тело.
Если враг сидит в голове, я поведу атаку на него прежде всего с ног больного и затем постепенно пройдусь по всему телу.
Впрочем, косвенно лед пригоден и в моем водолечении, а именно летом, когда вода становится теплою и приходится охлаждать ее льдом.
Что мне сказать о кровопускании, пиявках и вообще о каком бы то ни было способе уменьшения крови?
Еще 50, 40, 30 лет тому назад редкая женщина не пускала себе кровь 3—4 раза в год. Дни, благоприятные для этого, суеверно отмечались различными значками и пометками в календарях. Сами врачи, земские и другие, банщики и цирюльники называли свою работу по части кровопускания прямо-таки «резней». Даже в водолечебницах и монастырях были свои особые сроки для кровопускания с предварительной строгой диетой. Перед этой кровавой резней желали друг другу счастья, после окончания — поздравляли друг друга. И резня временами была немалая. Одно духовное лицо того времени уверяло, что ему делались кровопускания в течение 32 лет по 4 раза в год, и каждый раз по 8 унций! Итого этот господин потерял 8X4X32, т.е. 1024 унций* крови! Кроме кровопусканий употреблялись еще пиявки, кровососные банки и т. д. И это одинаково применялось ко всем: к молодому и старому, к знатному и незнатному, к мужчинам и женщинам.
Но как переменились времена! Тогда на все эти операции смотрели как на единственное, безусловно необходимое средство для сохранения здоровья; как же смотрят на это теперь? Теперь смеются над старым безумным взглядом, будто у человека может быть слишком много крови! Около двух лет тому назад один иностранный врач, деятельный и известный в литературе, сказал мне, что он никогда пиявки в глаза не видал! Многие врачи даже приписывают малокровие нынешнего поколения злоупотреблениям кровопусканиями наших отцов. Быть может, это и так, но это не единственная причина.
Однако, к делу!
По моему мнению, в человеческом теле все так гармонирует друг с другом, каждая отдельная (1 унция примерно 28 г.) часть с другою и каждая часть с целым, что, несомненно, человеческое тело представляет собой совершеннейшее произведение, идея которого могла возникнуть только в творческом духе Создателя и только Его творческой силою могла быть претворена! Этот же порядок, эта же мера и гармония существует и между приходом и расходом веществ, необходимых для поддержания и сохранения здоровья, если только человек, разумный и свободный, поступает по воле Божией, правильно пользуясь дарованным ему, и не вносит различными злоупотреблениями в эту гармонию диссонанс и беспорядок. Если так, то я не могу представить себе, каким образом одно только кровообращение, этот важнейший из всех процессов в человеческом теле, может происходить вне порядка, без числа и меры. Мне представляется, что каждое дитя вместе с жизнью получает от матери известное количество материи для образования крови, назовите ее как хотите, эссенцией, что ли, без которой кровь не может образоваться. Нет больше этой эссенции — прекращается и кровообразование, а вместе с ним и жизнь (Болеть и чахнуть — ото уже не значит «жить).

При каждой же потере крови — все равно, от падения ли, кровопускания, пиявок, банок — теряется частичка этой кровообразовательной жизненной эссенции; на столько же человеку остается меньше жить.
Каждое кровопускание означает сокращение жизни, потому что жизнь заключается в крови.
Мне возразят: нет ничего быстрее, чем образование крови; терять кровь, производить новую — почти одно и то же. Действительно, вырабатывание крови идет неимоверно быстро, но позвольте мне привести следующий пример, взятый из опыта (мои читатели из крестьян подтвердят его): чтобы откормить в короткое время скотину, ей делают значительное кровопускание и затем начинают откармливать; животное быстро жиреет; в очень короткое время появляется масса прекрасной свежей крови. Через 3—4 недели опять делают значительное кровопускание и опять начинают откармливать и давать питательное пойло. Ожирение идет прекрасно, и даже старое животное при убое дает крови не меньше молодого. Но присмотримся внимательнее к этой искусственно произведенной крови: она безвкусна, водяниста, безжизненна! У такого животного нет силы, выносливости, жизненности и, если его не употребить на мясо, оно в скором времени заболеет водянкой.
А разве у людей иначе? Кому уже за 60 и кто приобрел несколько опытности и знания жизни, тому известно, как сильно влияет злоупотребление кровопусканиями наших предков на способности, таланты и долговечность потомства. Вышеупомянутый господин, потерявший так много унций крови, умер в расцвете лет от водянки. И если женщины делали себе (это факты) по 300—400 кровопусканий и становились от этого хилыми и больными, то не отсюда ли последующее поколение стало слабым и хворым, склонным к конвульсиям и другим заболеваниям?
Я охотно допускаю, что бывают случаи, несомненно исключительные, когда в случае недостатка под рукой других быстродействующих средств кровопускание устраняет неизбежную опасность.
Но спрошу и я каждого разумного и беспристрастного человека: что лучше — лишать себя постепенно, по частям, жизненных сил или с помощью воды распределить кровь настолько равномерно, чтобы и самый полнокровный человек не чувствовал излишка крови? Посредством каких применений воды можно достичь этого распределения, будет объяснено в своем месте.
Часто приходится слышать, что при угрожающем апоплексическом ударе кровопускание — единственное средство к спасению. В связи с этим мне припоминается случай, когда при ударе первый из приглашенных врачей немедленно сделал кровопускание, а второй определенно заявил, что именно вследствие кровопускания больной должен умереть, как оно на самом деле и случилось. Не от полнокровия, не от излишка крови обыкновенно бывает удар, как ошибочно думают, а от малокровия.
«Он умер от удара»— это значит: исчезла кровь, а с нею и жизнь. Масло истощилось — и светильник погас.
Какую пользу приносит вода именно в параличных случаях, увидим в 3-й части. Здесь только замечу еще, что мой предшественник трижды имел удар и был уже приговорен врачами к смерти. Вода не только спасла его, но и дала возможность потрудиться еще несколько лет для общества и прихожан.


Б. ВАННЫ
I. Ножные ванны
Ножные ванны бывают холодные и теплые.
1. Холодная ножная ванна
Она заключается в том, что стоят в холодной воде 1—3 минуты по икры или выше их.
Холодные ножные ванны служат преимущественно для того, чтобы прогнать кровь вниз от головы и груди; но большей частью они назначаются совместно с другими применениями воды, когда больной по какой-либо причине не переносит полной ванны или полуванны.
Для здоровых они важны как, освежающее и укрепляющее средство и особенно полезны сельским жителям, когда после крайне утомительного дня теряется сон. Они устраняют усталость и приносят покой и здоровый сон.
2. Теплая ножная ванна
Она может назначаться в нескольких видах.
1. В теплую воду (31—33 градуса) кладут полную горсть соли и 2 горсти древесной золы и хорошо перемешивают. Продолжительность ванны 12—15 минут.
Иногда я советую принимать, но каждый раз по особым соображениям, такую ванну с температурой до 37 градусов, но за ней сейчас же должна следовать холодная ножная ванна продолжительностью не более полминуты.
Ножные ванны превосходны во всех тех случаях, когда вследствие болезненности, слабости, малой теплоты тела и т. п. суровые и холодные средства едва ли могут быть употреблены, или там, где реакция слишком слаба или ее вовсе нет, т.е. когда холодная вода вследствие низкой температуры тела развивает слишком мало тепла.
Ножные ванны предназначаются особенно для слабых, малокровных, нервных, очень молодых и престарелых особ, главным образом для женщин, и прекрасно действуют при затрудненном кровообращении, во время приливов крови, при головных и горловых болях, судорогах и т. д.
Ванны эти отвлекают кровь к ногам и действуют успокоительно.
Страдающим потением ног я не советую употреблять этих ванн.
Баварским поселянам эти благотворные теплые ванны хорошо известны, что доказывается их широким применением.

2. Укрепляюще действует ножная ванна из сенной трухи (стеблей, листьев, цветков, семян и проч.).
Для ее приготовления 3—5 горстей сенной трухи заваривают кипятком, посуду закрывают и дают охладиться до температуры 31—33 градуса. При этом совершенно безразлично, останется ли сенная труха в ванне или в дело пойдет лишь отвар. Простой люд для сбережения времени использует отвар вместе с трухой.

Эти ножные ванны действуют растворяющим, выделяющим и укрепляющим образом и очень полезны при болях в ногах, их потении, открытых ранах, разного рода ушибах (кровоточащих или кровоподтечных), при опухолях, подагре, при хрящевых узлах, нагноениях между пальцами, нарывах под ногтями, повреждениях от тесной обуви и т. д.
В общем могу сказать, что эти ванны отлично помогают ногам с нездоровой и склонною к разложению кровью. Один господин страдал сильной подагрой. Он кричал от боли, и вот такая ножная ванна с обертыванием ног в холст, намоченный в отваре сенной трухи, избавила его в один час от ужасных страданий.

3. На только что описанную ванну очень похожа ножная ванна с отваром из овсяной соломы.
Солому нужно варить около получаса; отвар, охлажденный до 31—32 градусов, употреблять в течение 20—30 минут для ножной ванны.
По моему опыту эти ванны ни с чем несравнимы, когда дело идет о размягчениях всякого рода затвердений на ногах. Они помогают отлично при суставном ревматизме, подагре, мозолях, врастающих и гниющих ногтях, водяных пузырях от ходьбы. Даже открытые и гноящиеся раны на ногах и повреждения от разъедающего ножного пота излечиваются этими ваннами.

Один господин срезал себе мозоль. Образовавшийся злокачественный нарыв на пальце наводил на мысль о заражении крови; три овсяные ванны в день и обертывание ступни в ткань, намоченную в овсяном отваре, вылечили его в 4 дня.
Один больной рисковал потерять все пальцы на ноге; темно-синие опухоли заставляли опять предполагать заражение крови; ножные ванны и обертывания вылечили его в короткое время.
В некоторых случаях я советую при описанных ножных ваннах, как и при полных теплых ваннах, троекратную перемену.

В заключение как здесь, так и там употребляется холодная ванна.

Исключение составляет описанная выше в п. 1 теплая ножная ванна в 31—33 градуса с солью и золой. Эта ванна употребляется для усиленного отвлечения крови сверху вниз и для распределения ее; а потому, если после нее принять опять холодную ванну, то кровь, с силой прилившая к ногам, снова поднимается вверх и желаемое действие будет ослаблено заключительной ванной.
Поэтому после теплой ванны с прибавкой золы и соли никогда не принимается холодная.

4. Упомяну еще об особенном роде ножной ванны, которую можно назвать скорее твердой, чем жидкой.
Имея возможность употреблять ее, не нужно ею пренебрегать; я очень часто применял ее с большим успехом.
В кадушку кладутся теплые еще выжимки солода; ноги отлично чувствуют себя, погрузившись в них. Продолжается ванна 15—30 минут. Еще лучше действуют виноградные выжимки. Эти ванны известны в местностях, где выделывается вино, и очень распространены как прекрасно действующие.
Лучше всего почувствует целительное действие этих ванн тот, кто страдает ревматизмом, подагрой и т. п.

Касательно всех ножных ванн необходимо заметить следующее: люди, страдающие судорогами в ногах, не должны принимать ванн выше 30 градусов и должны погружать ноги только до начала икр.

Теплых ножных ванн без всяких примесей я никогда не принимаю и не назначаю.

II. Полуванны
Под «полуваннами» в общем я подразумеваю такие ванны, при которых вода доходит до средины живота, т.е. приблизительно до области желудка, но весьма часто и ниже этого. Они представляют нечто среднее между полными и ножными ваннами.
Применять их можно тремя способами:
♦ Стоять в воде таким образом, чтобы она была выше икр или колен.

♦ Стоять в воде на коленях так, чтобы бедра целиком были в воде.

♦ Сидеть в воде.
Собственно только третий способ есть настоящая полуванна; вода достигает при этом до середины живота, да пупа.

Все три способа применения полуванн (всегда только из холодной воды) причисляются прежде всего к средствам для закаливания тела.

Поэтому они очень полезны для здоровых, желающих сделаться еще здоровее, для слабых, желающих окрепнуть, и для выздоравливающих, которые хотят оправиться совершенно. При заболеваниях же употребление этих полуванн должно быть специально и ясно предписано.
Применение каждого из трех способов, касается ли оно здоровых или больных, всегда связано с другими применениями воды. Их продолжительность не должна превышать 1/2—3 минут.

1-й и 2-й способы (стояние в воде прямо и на коленях) я применял с прекрасным успехом в начале лечения к таким больным, которые по разным причинам совсем обессилели. Не называя этих причин, скажу только, что есть много лиц из различных слоев общества, которые сначала не в состоянии переносить давление воды при полных ваннах без неприятных последствий.

Над этим нечего смеяться. Я мог бы привести тому сотни примеров. Эти-то больные (вследствие слишком большой слабости) и навели меня на эти два способа применения воды; состояние их здоровья требовало самого умеренного и осторожного лечения, иной раз в течение нескольких недель, пока, наконец, больные не набирались достаточных сил и выносливости.
С этими двумя способами в качестве укрепляющего средства применяется погружение в воду рук по плечи. Это средство (состоящее из погружения рук и ног) особенно полезно тому, у кого зябнут ноги.

3-й способ — собственно полуванна; ее-то я и советую особенно настоятельно всем здоровым.
Посредством ее уничтожаются в зародыше и излечиваются уже существующие недомогания и болезни живота, происходящие единственно от недостатка закаленности организма. Эти полуванны укрепляют живот, сохраняют и увеличивают силу. Многие люди носят по нескольку набрюшников и этим только ухудшают свое положение, задерживая болезнь в несчастном животе. Пусть лучше они попробуют наши полуванны. Тогда, наверное, уменьшатся геморрой, колики от газов, пройдут ипохондрия, истерия,— все эти болезни, доводящие иногда до душевного расстройства!

Здоровым людям я советую по утрам обмывать верхнюю половину тела, а вечером принимать полуванну; если же утром им некогда, то следует вечером при полуванне обмывать водой грудь и спину.

О пользе, приносимой этими тремя способами водолечения, достаточно красноречиво говорят примеры.
Один молодой человек так ослабел от тифа, что стал совершенно неспособным к работе. Становясь на колени в воду через каждые два или три дня сначала на 1 минуту, а потом на 2—3 минуты, он начал с каждой неделей все более и более крепнуть и сделался таким же крепким, как и до болезни.

Некто страдал сильными приливами крови, исходившими из области живота (что часто случается). Он попеременно через день обмывал себе усиленно верхнюю часть тела и становился на колени в воду. Через некоторое время он освободился от приливов крови.
Так же излечиваются и желудочные боли, происходящие от скопления в желудке газов. Вообще полуванна может служить специфическим, т.е. особенно действенным, средством против скопления газов.

III. Сидячие ванны
Бывают холодные и теплые.
1. Холодная сидячая ванна

Специально сделанная для сиденья ванна

(рис. 2-3) или, за неимением ее, просторный глубокий сосуд из дерева, жести или цинка наливается холодной водою приблизительно на 1/4 или 1/5. Садятся в эту ванну, как на стул, так, чтобы половина живота до почек, а также и верхняя половина бедер были в воде (рис. 4). При некотором навыке можно и не совсем раздеваться. Продолжительность ванны от 1/2 до 3 минут.
Эти холодные сидячие ванны представляют собой после полуванн самое значительное и действенное средство специально для органов живота. Они помогают выделению газов, усиливают пищеварение и стул, регулируют кровообращение, помогая этим при бледной немочи, кровотечениях и других женских болезнях. Бояться употребления этой холодной, но продолжающейся всего 1—2 минуты ванны, совсем не следует; если ее употреблять правильно, она никогда не повредит.


Рис. 4
Чтобы избежать простуды, чтобы стать закаленным, невосприимчивым к переменам температуры, часто играющим такую печальную роль, следует принимать эти ванны почаще и лучше всего ночью, прямо с постели. Проснувшись в любой час (раздеваться уже не нужно), следует быстро сесть в ванну и тотчас, не вытираясь, опять лечь в постель. Не нужно только принимать эти ванны чаще 2—3 раз в неделю, чтобы от сильного прилива крови к поясничным частям не усилился геморрой.

Кто с трудом засыпает по вечерам, просыпается ночью и уже больше не может заснуть, кто вообще страдает бессонницей, тот пусть усердно пользуется сидячей ванной.

Сидение в воде в течение 1—2 минут унимает возбуждение и доставляет покой.
Один пациент в продолжение долгого времени не мог спать более 1—2 часов и всю ночь ворочался на постели, возбуждаемый всякого рода мыслями. Эти ванны принесли ему покойный сон.
Кто встает утром с отягченной головой, кому сон не приносит желаемого отдыха, тому я настоятельно советую эти ванны.
От всей души советую их еще раз и всем здоровым.

2. Теплая сидячая ванна
Я никогда не приготовляю этой ванны из одной теплой воды, а всегда с отваром: или
а) полевого хвоща, или
б) овсяной соломы, или
в) сенной трухи.

Все три ванны готовятся одинаково. Траву обваривают кипятком и дают отвару постоять некоторое время на огне. Потом посуду снимают с огня, охлаждают до 30—33 градусов, редко до 37 градусов, и выливают отвар с травой в приготовленную ванну.

Продолжительность ванны около 1/4 часа.
Этот же отвар можно использовать еще для двух следующих ванн, конечно, уже холодных: одной через 3— 4 часа после первой, а другой - через час после второй; каждая продолжительностью 1—2 минуты.

Травяные сидячие ванны я назначаю не более 2—3 раз в неделю, чаще — только вперемежку с холодными или в случаях глубоко укоренившейся болезни, например, при сильном геморрое, фистуле толстой кишки, болях в слепой кишке и т. п.
Наличие грыжи не должно препятствовать пользованию этими ваннами.

Ванна с отваром полевого хвоща употребляется преимущественно при конвульсивных и ревматических страданиях почек и мочевого пузыря, при каменной болезни и затрудненном мочеиспускании.

Ванна с отваром из овсяной соломы — отличное средство против ломоты всякого рода.

Ванна с отваром из сенной трухи имеет более общее действие и может быть (при недостатке хвоща и овсяной соломы) употреблена во всех перечисленных случаях болезней живота, хотя действует и не так сильно.
Она всегда оказывала мне большие услуги при застоях крови в желудке, при наружных опухолях и нарывах, при запоре, геморрое и коликах от скопления газов.

IV. Полные ванны
Эти ванны также делятся на холодные и теплые. И те, и другие одинаково полезны больным и здоровым.

1. Холодные полные ванны
Их можно принимать двояким образом: становятся или ложатся всем телом в ванну с холодной водой или же входят в воду до подмышек, чтобы избежать чувствительного давления воды на легкие (хотя в этом нет ничего опасного) и обмывают верхнюю часть тела рукой или же грубым полотенцем.
Самое меньшее время пребывания в такой холодной ванне полминуты; самое большее - три минуты.

К этому вопросу мне придется возвращаться еще не раз в дальнейшем изложении. Здесь же только замечу, что еще 20 лет тому назад я сам был другого мнения и советовал брать ванны подольше, полагая, что водолечебницы не слишком станут уклоняться от такой методы.

Но долголетний опыт, ежедневная практика на самом себе и на других давно уже научили меня, как мне кажется, лучшему. Благодаря этому я пришел к твердому убеждению, что при пользовании холодными ваннами следующее положение самое верное.
Чем короче ванна, тем лучше ее действие.